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Hallwyl Museum in Stockholm, Sweden
Mayan Mask
Boruca Mask, Costa Rica
Désiré Charnay (1828-1915)
Fue un hombre aventurero, explorador, arqueólogo, antropólogo, fotógrafo y novelista romántico, famoso por sus fotografías de las ruinas de las antiguas civilizaciones precolombinas en México.
Influido por los viajes de John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood, decidió viajar a México, llegó por primera vez en 1857 para fotografiar las ruinas de las antiguas civilizaciones. Sus imágenes fueron publicadas en Cites et ruines americaines, 1863, libro en el que pudo comprobarse el resultado de su obra (fotografía arqueológica).
Gracias a las publicaciones y fotografías sobre sus expediciones, Charnay expuso su teoría sobre el origen asiático de los pueblos antiguos americanos. Sus exploraciones en la zona arqueológica de Tula también contribuyeron a la arqueología en México.
Pirámide Kukulkan (El Castillo), Chichén-Itzá, Charnay Désiré, 1860
(considerada como la primera fotografia de esta piramide)
Palacio de Nonnes, Chichén Itzá, Charnay Désiré, 1859-1860
Palacio de Nonnes, Chichén Itzá, Charnay Désiré, 1859
John Lloyd Stephens & Frederick Catherwood - Incidentes de Viajes a Centroamerica, Chiapas y Yucatan (1841)
Stephens fue una figura central en la investigación de la civilización maya, y en la planeación del ferrocarril de Panamá.
El libro Incidentes de viaje en América Central, Chiapas y Yucatán es una reseña detallada de los eventos que Stephens presenció en ese proceso. El libro recogió datos de antiguas ciudades mayas, y los acompañó con las ilustraciones del arquitecto y dibujante Frederick Catherwood, su compañero de viaje. La descripción superó en detalle y exactitud a la información hasta ese momento recabada sobre las ciudades mesoamericanas.
En su primer viaje Stephens y Catherwood visitaron Copán llegando por Honduras Británica, acutalmente Belice, Stephens llegó a comprar el terreno de Copán por $50. Posteriormente visitaron Quiriguá en donde Catherwood creó excelentes ilustraciones de las estelas que Stephens publicó años más tarde en su obra. Los registros de Quiriguá son los primeros que se conocen sobre el sitio. Stephens continuó su exploración en un segundo viaje a Yucatán, el cual dio origen a un libro subsecuente. Stephens aportó valiosos registros gracias a su laborioso trabajo en Palenque, de donde publicó varios documentos junto a unas maravillosas ilustraciones de Catherwood. Exploró el Templo de las Inscripciones, el Templo del Sol, el Templo de la Cruz, el Templo de la Cruz Foliada y el Palacio del Gobernador.

El Castillo, Chichen Itza, by Frederick Catherwood, 1842
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Templo principal, El Castillo, Tulum, by Frederick Catherwood, 1844
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Cabeza de Itzanma, Izamal, by Frederick Catherwood

Casa del Gobernador, Uxmal, by Frederick Catherwood

Stela D, Copan, by Frederick Catherwood, 1844
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El libro Incidentes de viaje en América Central, Chiapas y Yucatán es una reseña detallada de los eventos que Stephens presenció en ese proceso. El libro recogió datos de antiguas ciudades mayas, y los acompañó con las ilustraciones del arquitecto y dibujante Frederick Catherwood, su compañero de viaje. La descripción superó en detalle y exactitud a la información hasta ese momento recabada sobre las ciudades mesoamericanas.
En su primer viaje Stephens y Catherwood visitaron Copán llegando por Honduras Británica, acutalmente Belice, Stephens llegó a comprar el terreno de Copán por $50. Posteriormente visitaron Quiriguá en donde Catherwood creó excelentes ilustraciones de las estelas que Stephens publicó años más tarde en su obra. Los registros de Quiriguá son los primeros que se conocen sobre el sitio. Stephens continuó su exploración en un segundo viaje a Yucatán, el cual dio origen a un libro subsecuente. Stephens aportó valiosos registros gracias a su laborioso trabajo en Palenque, de donde publicó varios documentos junto a unas maravillosas ilustraciones de Catherwood. Exploró el Templo de las Inscripciones, el Templo del Sol, el Templo de la Cruz, el Templo de la Cruz Foliada y el Palacio del Gobernador.
El Castillo, Chichen Itza, by Frederick Catherwood, 1842
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Templo principal, El Castillo, Tulum, by Frederick Catherwood, 1844
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Cabeza de Itzanma, Izamal, by Frederick Catherwood
Casa del Gobernador, Uxmal, by Frederick Catherwood
Stela D, Copan, by Frederick Catherwood, 1844
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Azul Maya

Azul Maya es un pigmento color azul a verde azulado fabricado por las culturas de Mesoamérica, como los mayas y los mexicas.
El pigmento azul maya es un compuesto de materia orgánica y compuestos inorgánicos, principalmente tintes de añil derivados de las hojas de añil (Indigofera suffruticosa) en combinación con plantas de Palygorskite, un tipo de arcilla natural (paligorskita, atapulgita, sacalum, montmorillonita), más pequeñas trazas de otros aditivos minerales que también han sido identificados.
En varias pinturas murales de edificios arqueológicos de México se encuentra un color azul, azul turquesa o azul verdoso, intensamente atractivo y diferente de otros azules en más de un aspecto.
Este pigmento recibió el nombre de azul maya porque se creyó que existía sólo en la zona maya de Yucatán. Hoy, sin embargo, se conocen murales en diversas partes de Mesoamérica, como en el Tajín, Tamuín, Cacaxtla, Tenochtitlán (Templo Mayor), Zaachila, Tula y otras zonas de Centroamérica; existe también en esculturas, cerámica y códices.
La historia contemporánea del azul maya se inició en 1931, cuando H. E. Merwin analizó una sustancia azulosa que se encontró en las exploraciones del Templo de los Guerreros, en Chichén Itzá (Yucatán)
A partir de entonces, hace ya 62 años, varios científicos de algunos países han dedicado sus esfuerzos a develar los secretos que posee este compuesto, al cual también llamaremos azul mesoamericano o azul turquesa.
Debido a su naturaleza tan especial, ha sido objeto de estudios y trabajos serios y, en algunos casos, ha dado origen a lucubraciones y experimentos fantasiosos o a proposiciones sin mayor trascendencia científica.
Aunque el índigo, uno de los componentes del azul maya, es un material de color azul oscuro, conocido por los tintoreros de Egipto, la India y el Lejano Oriente desde hace dos o tres mil años, durante todo este tiempo y hasta nuestro siglo, su existencia había pasado inadvertida en el mundo de la ciencia. Se sabía que era un material tintóreo bastante utilizado, pero nada más.
En cambio, las características químicas y la resistencia extraordinaria del azul maya a los reactivos analíticos, lo han separado de los demás pigmentos empleados por los pintores de todos los tiempos y latitudes del planeta. Su naturaleza es tan peculiar que no lo afectan los ácidos concentrados en caliente, como el nítrico y el clorhídrico. Resiste también la acción del agua regia, de la sosa cáustica y del hipoclorito de sodio. Además, con excepción de José María Cabrera, quien extrañamente dice haberlo conseguido, ningún autor ha podido extraer o separar el color de las muestras del pigmento azul mesoamericano con ninguno de los solventes conocidos.
Como es fácil comprender, estas particularidades bastan para asentar que no hay otro material colorido preparado por el hombre que tenga propiedades semejantes a las que posee esta sustancia extraordinaria.
Frente a estos hechos, es necesario preguntarse por qué son tan distintos el índigo extranjero y el pigmento mesoamericano, si la base productora del color es exactamente la misma en ambos materiales. Esta divergencia entre dos sustancias formadas por una misma materia prima que es el índigo -proveniente de plantas cuya diferencia es sólo la especie, ya que el género es el mismo-, ha determinado que tengan caminos distintos en el tiempo y uno solo en la ciencia, ocupado éste por el producto elaborado y utilizado por los indígenas pintores de Mesoamérica, a partir de una época y de un sitio que los arqueólogos todavía necesitan descubrir, aunque puede especularse que se originó quizás a mediados del siglo VIII, porque al finalizar la centuria, ya era bastante conocido y tenía aplicaciones importantes.
El índigo es producido en Oriente y en la India por la planta Indigofera tinctoria, y en México, Guatemala y El Salvador, por la especie Indigofera suffruticosa.
Después de numerosos estudios realizados por diversos investigadores, ahora se sabe que el azul maya está formado por diversas arcillas unidas al colorante llamado índigo, contenido en las hojas de la planta del añil.
- Coordenadas de color -El pigmento azul maya es un compuesto de materia orgánica y compuestos inorgánicos, principalmente tintes de añil derivados de las hojas de añil (Indigofera suffruticosa) en combinación con plantas de Palygorskite, un tipo de arcilla natural (paligorskita, atapulgita, sacalum, montmorillonita), más pequeñas trazas de otros aditivos minerales que también han sido identificados.
En varias pinturas murales de edificios arqueológicos de México se encuentra un color azul, azul turquesa o azul verdoso, intensamente atractivo y diferente de otros azules en más de un aspecto.
Este pigmento recibió el nombre de azul maya porque se creyó que existía sólo en la zona maya de Yucatán. Hoy, sin embargo, se conocen murales en diversas partes de Mesoamérica, como en el Tajín, Tamuín, Cacaxtla, Tenochtitlán (Templo Mayor), Zaachila, Tula y otras zonas de Centroamérica; existe también en esculturas, cerámica y códices.
La historia contemporánea del azul maya se inició en 1931, cuando H. E. Merwin analizó una sustancia azulosa que se encontró en las exploraciones del Templo de los Guerreros, en Chichén Itzá (Yucatán)
A partir de entonces, hace ya 62 años, varios científicos de algunos países han dedicado sus esfuerzos a develar los secretos que posee este compuesto, al cual también llamaremos azul mesoamericano o azul turquesa.
Debido a su naturaleza tan especial, ha sido objeto de estudios y trabajos serios y, en algunos casos, ha dado origen a lucubraciones y experimentos fantasiosos o a proposiciones sin mayor trascendencia científica.
Aunque el índigo, uno de los componentes del azul maya, es un material de color azul oscuro, conocido por los tintoreros de Egipto, la India y el Lejano Oriente desde hace dos o tres mil años, durante todo este tiempo y hasta nuestro siglo, su existencia había pasado inadvertida en el mundo de la ciencia. Se sabía que era un material tintóreo bastante utilizado, pero nada más.
En cambio, las características químicas y la resistencia extraordinaria del azul maya a los reactivos analíticos, lo han separado de los demás pigmentos empleados por los pintores de todos los tiempos y latitudes del planeta. Su naturaleza es tan peculiar que no lo afectan los ácidos concentrados en caliente, como el nítrico y el clorhídrico. Resiste también la acción del agua regia, de la sosa cáustica y del hipoclorito de sodio. Además, con excepción de José María Cabrera, quien extrañamente dice haberlo conseguido, ningún autor ha podido extraer o separar el color de las muestras del pigmento azul mesoamericano con ninguno de los solventes conocidos.
Como es fácil comprender, estas particularidades bastan para asentar que no hay otro material colorido preparado por el hombre que tenga propiedades semejantes a las que posee esta sustancia extraordinaria.
Frente a estos hechos, es necesario preguntarse por qué son tan distintos el índigo extranjero y el pigmento mesoamericano, si la base productora del color es exactamente la misma en ambos materiales. Esta divergencia entre dos sustancias formadas por una misma materia prima que es el índigo -proveniente de plantas cuya diferencia es sólo la especie, ya que el género es el mismo-, ha determinado que tengan caminos distintos en el tiempo y uno solo en la ciencia, ocupado éste por el producto elaborado y utilizado por los indígenas pintores de Mesoamérica, a partir de una época y de un sitio que los arqueólogos todavía necesitan descubrir, aunque puede especularse que se originó quizás a mediados del siglo VIII, porque al finalizar la centuria, ya era bastante conocido y tenía aplicaciones importantes.
El índigo es producido en Oriente y en la India por la planta Indigofera tinctoria, y en México, Guatemala y El Salvador, por la especie Indigofera suffruticosa.
Después de numerosos estudios realizados por diversos investigadores, ahora se sabe que el azul maya está formado por diversas arcillas unidas al colorante llamado índigo, contenido en las hojas de la planta del añil.
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Poesia 13:20
Una vez me dijeron que fui hoja en el viento,
que fui delfín, en el líquido elemento.
Que fui gaviota y otra vez volé en el viento
y que al morir fui partícula,
y cuando átomo fui, estuve en todas las cosas.
Estaba en el aire, en el sol, en una nube, en una estrella,
En la blanca nieve, en un planeta, en la Tierra.
Era árbol, era pájaro, era agua, también fui tierra,
pero entre los dos barro fui.
Despues también fui una piedra de las de una gran montaña.
Fui animal, de los grandes que corrían por un prado,
y luego fui uno pequeño que en un hogar protegían.
o sé si fui perro o gato,
lo que sí sé es que, después de todo esto,
pasé a ser un humano.
Nací en Oriente y en Occidente,
fui blanca, amarilla, una india piel roja.
Una negra también fui y hoy que te cuento esto,
después de lo que viví, ¿qué puedo decir de mí?
Que soy parte de universo,
que aunque camine en dos pies,
no sé si soy blanca o negra, ni sé si quiero saber,
si soy luna o si soy sol, sólo sé que, igual que tú, Yo Soy.
que fui delfín, en el líquido elemento.
Que fui gaviota y otra vez volé en el viento
y que al morir fui partícula,
y cuando átomo fui, estuve en todas las cosas.
Estaba en el aire, en el sol, en una nube, en una estrella,
En la blanca nieve, en un planeta, en la Tierra.
Era árbol, era pájaro, era agua, también fui tierra,
pero entre los dos barro fui.
Despues también fui una piedra de las de una gran montaña.
Fui animal, de los grandes que corrían por un prado,
y luego fui uno pequeño que en un hogar protegían.
o sé si fui perro o gato,
lo que sí sé es que, después de todo esto,
pasé a ser un humano.
Nací en Oriente y en Occidente,
fui blanca, amarilla, una india piel roja.
Una negra también fui y hoy que te cuento esto,
después de lo que viví, ¿qué puedo decir de mí?
Que soy parte de universo,
que aunque camine en dos pies,
no sé si soy blanca o negra, ni sé si quiero saber,
si soy luna o si soy sol, sólo sé que, igual que tú, Yo Soy.
13:20 Tzolkin Sessions
Una vez mas, esta luna NUEVA nos reunira para celebrar esta magica Armonia cosmica...
Ven a vibRar al ritmo de esta musica galactica espiritual...
Gracias a mom@ por la invitacion
Galactic Family Reunion
Symmetry (1966)
Symmetry | 1966 | 10:39 min | dir. Philip Stapp | produced by the University of Washington, the Commission on College Physics, and the Polytechnic Institute of Brooklyn.
Stapp was one of the greatest animators working in the 1950-1975 era, using stylized, often pointillist abstract imagery, in a floating world sometimes surrealist, at other times reminiscent of Japanese "ukiyo-e" illustration. His spectacular 'Symmetry' is his greatest film, a fantasy of dancing images breaking apart, spinning, and converging.
Symmetry
The property by which the sides of a figure or object reflect each other across a line (axis of symmetry) or surface. Symmetries may also be found in living organisms including humans and other animals (see symmetry in biology below). In 2D geometry the main kinds of symmetry of interest are with respect to the basic Euclidean plane isometries: translations, rotations, reflections, and glide reflections.
Chac Mool
El término Chac Mool designa un tipo de escultura que representa a un hombre acostado sosteniendo un plato sobre el vientre. El hombre se apoya sobre sus codos, con las rodillas dobladas y la cabeza girada 90 grados hacia un lado.
El término fue inventado por el explorador Auguste Le Plongeon (1875).
Significa "gran jaguar rojo" (maya yucateco)
No debe confundirse con Chaac, dios maya de la lluvia.
Este tipo de estatuas aparecieron en Mesoamérica al inicio del posclásico, y son asociadas a los Toltecas. La mayor parte de los ejemplares conocidos han sido encontrados en lugares como Tula y Chichén Itzá. La existencia de este tipo de estatuas en ambos lugares es uno de los argumentos utilizados en los debates sobre las relaciones entre estos dos sitios.
Tzolkin Maya 3D - Screensaver
Tzolkin Maya 3D is an original 3D screensaver featuring: 5 surreal 3D figures rotating and moving across the screen in elegant dance: Cube, Pyramid, Sphere, Cylinder, Cone; Customizable rotation speed of figures and background; 3 color schemes of Ambient Light; Optional figure morphing and translucency.
The energy radiated from the Tzolkin Maya 3D screen saver is very positive and can help us to prepare for gradual transformation of our individual Consciousness into collective one, to realize interdependence of everything in this World and the immensity of Cosmic Love.
To maximize overall positive effect from Tzolkin Maya 3D screen saver, while looking at figures please try to visualize and feel the soft flow of Love coming from Hunab Ku - the Center of our Milky Way Galaxy towards all human beings.
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